ملتقى بيروت عقد ندوة حول "مستقبل القضية الفلسطينية"

متري: المطلوب تشكيل قيادة فلسطينية موحّدة تشمل فصائل المقاومين والوطنيين المستقلين في إطار منظمة التحرير تصرّ على حلّ عادل يرتكز على إقامة الدولة الفلسطينية.
زيدان: هل تنتهي حرب غزة بحلّ عادل للقضية الفلسطينية، أم بنهاية القضية وإنشاء الدولة اليهودية؟

عقد ملتقى بيروت ندوة، في مقرّه ، حول "مستقبل القضية الفلسطينية" تحدّث فيه الوزير السابق الدكتور طارق متري، وحضرها االنائبان فؤاد مخزومي وفيصل الصايغ والوزيران السابقان خالد قباني ومحمد المشنوق والأستاذ صلاح سلام، ومدراء عامون ورؤساء جمعيات ثقافية واجتماعية وشخصيات سياسية وفكرية واجتماعية.
ابتدأت الندوت بكلمة رئيس الملتقى الدكتور فوزي زيدان رحّب فيها بالحضور، وجاء فيها: "بدأت معاناة فلسطين والمنطقة العربية منذ الحروب الصليبية (1096 – 1272 م) التي كانت سلسلة من الصراعات العسكرية ذات طابع ديني، والذي خاضته معظم دول أوروبا المسيحية للسيطرة على الأراضي المقدّسة، التي كانت تحت سيطرة المسلمين، ومعلوم أنّ المسيحيين كانوا يعيشون في وئام مع المسلمين، يمارسون شعائرهم الدينية بحرية وسلام، حتى أنّ الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب عندما دخل بيت المقدس (إيلياء) وتسلّم مفاتيحها من البطريرك صفرنيوس في العام 636 ميلادي، وكان جالساً في صحن كنيسة القيامة عندما حضرته الصلاة وأشار إليه البطريرك بأن يصلي فيها، فأبى حتى لا يتّخذ المسلمون الكنيسة مسجداً من بعده، فصلّى خارج باحة الكنيسة".
وأضاف: " توالت العقود، وعادت القضية الفلسطينية أو الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي إلى واجهة الأحداث، منذ العام 1897 تاريخ عقد "المؤتمر الصهيوني الأول" الذي كرّس الصهيونية والهجرة اليهودية إلى فلسطين والاستيطان فيها وإقامة دولة لليهود فيها، وحتى الوقت الحالي.
ولاقى المشروع الصهيوني غضباً شعبياً فلسطينياً ورفضاً قاطعاً من كل الشخصيات السياسية والزعماء الدينيين والعسكريين آنذاك وكانت هذه بداية نشوء المقاومة الشعبية في فلسطين. رحّبت الدول الغربية بالمشروع الصهيوني، فتلقى منها الدعم المالي والعسكري واللوجستي، حيث رأت في الدولة العبرية التي يطمح الصهاينة لإنشائها في فلسطين حماية لمصالحها في المنطقة. وتوّج الدعم الغربي بوعد بلفور الذي أصدره وزير خارجية إنكلترة آرثر جيمس بلفور باسم ملك بريطانيا لزعماء الحركة الصهيونية في 2 تشرين الثاني عام 1917 بتأسيس وطن قومي لليهود على أرض فلسطين.
وتعامل معظم الحكام العرب مع المشروع الصهيوني بعدم اهتمام واكتراث، بينما تعامل معه بإيجابية الأمير فيصل بن الحسين الذي وقّع مع رئيس المنظمة الصهيونية العالمية حاييم وايزمان اتفاقية في 3/1/1919 يُعطي فيها لليهود تسهيلات في إنشاء وطن في فلسطين والإقرار بوعد بلفور".
ثمّ قال: "تتمحور القضية الفلسطينية حالياً حول قضية اللاجئين الفلسطينيين وحقّهم في العودة إلى بلدهم وشرعية دولة إسرائيل واحتلالها للأراضي الفلسطينية، وما نتج عن ذلك من ارتكابها للمجازر بحقّ الفلسطينيين وعمليات المقاومة ضد الدولة العبرية، وصدور قرارات كثيرة للأمم المتحدة كالقرار 194 والقرار 242. وتعدّ القضية الفلسطينية جزءاً جوهرياً من الصراع العربي – الإسرائيلي، وما نتج عنه من أزمات وحروب في منطقة الشرق الأوسط.
ويحظى الصراع في فلسطين والمنطقة باهتمام سياسي وإعلامي نتيجة تورّط العديد من الأطراف الدولية فيه، نظراً لتمركزه في منطقة حسّاسة من العالم وارتباطه بقضايا إشكالية مثل الصراع بين الشرق والغرب، وعلاقة الأديان اليهودية والمسيحية والإسلام فيما بينها، وعلاقات العرب مع الغرب، وأهمية النفط العربي للدول الغربية، وأهمية القضية اليهودية وحساسيتها في الحضارة الغربية وقوى ضغط اللوبيات اليهودية في العالم الغربي.
وتتابعت الأحداث والتطورات، وكانت هزيمة حرب الـ 67 التي احتلت إسرائيل بنتيجتها القدس والضفة الغربية وغزة، وبدأت تقيم فيها المستوطنات وتفرض حصاراً عليها وتعتقل آلاف الناشطبن الفلسطينيين".
وأردف قائلاً: "ثمّ غابت القضية الفلسطينية عن أجندة الحكام العرب ووجدانهم، وبدأت دول عربية التطبيع مع إسرائيل وإقامة علاقات ديبلوماسية واقتصادية معها، وحلّ اليأس بالفلسطينيين من تنكيل الإسرائيليين بهم وعدم اكتراث العالمين العربي والدولي بقضيتهم العادلة، فأتى "طوفان الأقصى" ليعيد القضية الفلسطينية إلى واجهة الأحداث والاهتمامات العالمية، حيث وجدت تعاطفاً كبيراً من شعوب العالم، بخاصة شعوب أوروبا والولايات المتحدة، نتيجة المجازر التي ارتكبتها إسرائيل، وما زالت، في غزة، انتقاماً وثأراً لكرامتها وكرامة جيشها".
وخنم متسائلاً: هل تؤدّي نهاية الحرب في غزة إلى حلّ عادل للقضية الفلسطينية، يرتكز على إقامة دولة فلسطينية على حدود 1967 وعاصمتها القدس، أم إلى نهاية القضية الفلسطينية، نتيجة الرفض الإسرائيلي والتغاضي العربي والتآمر الدولي، وبدء إسرائيل بإنشاء دولة يهودية في كل فلسطين بعد طرد أهالي غزة والضفة الغربية وعرب الـ 48 إلى خارج فلسطين؟
ثمّ بدأ الدكتور طارق متري محاضرته الآتي نصّها: نلتقي بظلّ المعاناة الهائلة للشّعب الفلسطيني في غزة وثباته في أرضه. غزة تولد من النار كميقول محمود درويش. وأهلها ضحايا جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانيّة، بل جريمة إبادةجماعيّة أيّ أعمال تندرج تحت اتّفاقيّة الإبادة الجماعيّة رأت محكمة العدل الدّوليّة أنّها جديرةبالتّصديق ممّا سوّغ التّدابير المؤقّتة والاحترازيّة المتضمّنة في قرارها. كما نشهد، وبالتّزامنمع العنف الواسع والمنقطع النّظير النّازل على غزّة، تعرّض فلسطينيّي الضفّة الغربيّةلاعتداءات متصاعدة من قبل المستوطنين الذين يحظون بدعم الأجهزة العسكريّة والأمنيّةالإسرائيليّة، أكان ذلك من خلال غضّ النّظر أو التّواطىء أو المساندة المباشرة.
ورغم ضراوة الحرب على الشّعب الفلسطيني، بات جليّاً، وحتى الآن، أنّ تهجير أهل غزّةغير مستطاع رغم كلّ الأهوال وذلك بقوّة إصرار الغزّاويّين على البقاء في أرضهم في ضوءما حفرته في ذاكرتهم المجازر التّهجيريّة السّابقة ومرارة اللجوء. لكنّ التّدمير الذي بلغ حدوداًلم نعرف نظيراً لها، على صعيدي قتل البشر وهدم الحجر، يستمرّ بلا توقّف ويهدف إلى جعلقطاع غزّة غير صالح للعيش.
بالمقابل، لا تزال الضّغوط المعنويّة والسياسيّة قاصرة دون وضع حدّ للعدوان وفرض وقفإطلاق النّار. لكننا نسمع كلاماً كثيراً عن المستقبل، عما بعد غزّة والعمليّة السّياسيّة التيستطلق بعد إنتهاء الحرب. فإلى القول المُلتبس أو الذي يكتنفه الغموض حول حلّ الدّولتينوالذي يتردّد هنا وثمّة، يبدو الاهتمام بلون من التّطبيع بين إسرائيل والدّول العربيّة أولى عندالولايات المتحدّة من وقف الحرب والعمل الجاد من أجل الحلّ المذكور. ويدفعنا ذلك إلىالخشية من أن يأتي الوعد الجديد بدولة فلسطينيّة، أو إستعادة وعود قديمة لم يتحقّق منها شيء،وهماً لا يعيش طويلاً أو ذريعة للتطبيع المذكور.
لسنا اليوم امام تصديق الوعود وتوقع الوفاء بها، بل امام اختبار حقيقة المواقف العربيةوالدولية. ولعلّ المدخل إلى ذلك هو الضّغط الفعلي على إسرائيل لإرغامها على وقف النّار.وتبقى الأولوية، بل تزداد حراجة وأهمية، لبناء وحدة الشعب الفلسطيني الوطنية وتحقيقشرعية تمثيل شامل له. صحيح أنّ الصراع على فلسطين لم يعد مجرد نزاع منخفض الحدةتوليه الدول العربية والدول الغربية المؤثرة اهتماما ثانويا وأنّ القضية إستعادت حيويّتها فيقلب الواقع العربي والدولي وأنّ التّضامن الفعلي قادر أن يغيّر هذا الواقع. ولو جزئيّاً. الّا أنّالتّعاطف الشّعبي في غير بلد عربي وغربي، والذي جليّاً، لمّا يحرج الحكومات أو يضغطعليها بقدر كاف.
ولا يخفى على أحد أنّ المطالبة بوقف الحرب تتّسع وسط الرّأي العام في العالم كله. لكنها لمتصل بعد إلى حدّ التّأثير الحاسم على سياسات الحكومات. ولم يتوقّف الأمر لدى أحرار العالمعند المطالبة بوقف إطلاقالنّار، بل ظهرت أشكال من الدّعم الشعبي الحقيقي مع الشّعبالفلسطيني في محنته وفي مقاومته الاحتلال والاستيطان.
لكنّ الإخفاق في وقف الحرب، وحتى الأن، يدعوإلى تفكر يتجاوز تكرار الكلام المألوف عننفوذ إسرائيل في الولايات المتحدة وغيرها من الدول الغربية. ووضع العدوان على غزّةتحدياتٍ جديدةً على مستوياتِ القضيّة الفلسطينيّة كلها، الأخلاقية والقانونية والسياسية. وكشفتالحربُ، بطريقة تبدو أوضح في أذهان الكثيرين حقيقة الاستعمار الاستيطاني في تهجيرالمستعمر ومواصلة العمل للقضاء على وجوده. كما ظهرت ممارسة سياسة القوة بلا هوادةنتاجاً لجدلية الصدمة والسعي لتأكيد التفوق.
رأينا المجتمع الإسرائيلي وكأنه قبيلة موحّدة، وكما في الأزمات الكبرى، وحّدته عصبيةمقصية أو مهمشة لأي رأي مخالف. وطغت غريزة الانتقام والثأر المصرّة على أن يعاقبالسكان الأصليون دون تمييز على ما جرى يوم 7 تشرين الأول/ أكتوبر. فالعقلية الإستيطانيةلم تسلِّم يومًا بوجود من بقي في أرضه، أي على أجزاء من فلسطين التاريخية. واشترط تسامحُالدخيلِ مع وجود الأصيل سلوكا طيّعا من قبله. لا يتقبّل المحتل أيَّ مظهر قوّةٍ يُظهِرُها السكانالأصليون. يرد عليها بالعقوبات الجماعيّة؛ يبدأ ذلك بهدمِ بيتِ عائلةِ من يُقْدِم على عمليّةٍمُسلّحة ضد الاحتلال، ومعاقبة القرية أو المدينة التي خرج منها مقاومون أو إغلاق المناطقالمحتلّة برمّتها، وصولًا إلى تدمير قطاع غزّة وجعله غير صالح للحياة.
في المقام الأول، يعتمد الاحتلال على العنف. وأيُّ توانٍ في ممارسته يؤدي إلى إثارة المخاوففي مجتمع المستوطنين ما يضطر الدولة إلى استخدام العنف أضعافًا مضاعفة. فتُعبَّأ كلالطاقات لصالح المعركة بوصفها ردًا على تهديد وجودي. والتهديد الوجودي يشملُ الوجودَكلَه، وتنتج التعبئة الشاملة نوعًا من النظام الشمولي الذي يحول المواطنين إلى مجرد مقاتلين.ولا يمارَس الثأر والانتقام لإرضاء كبرياء المحتلين وشعورهم بالتفوق، بل يسعى إلى تلقينالفلسطينيين وجيرانهم درسًا لا يُنسى. فلا يكون الأذى الكبير للاحق بالمدنيين الفلسطينيينعرضيًا أو جانبيًا، بل هو من أهم أهداف الحرب؛ ما يؤدي حتمًا إلى الإبادة بتعريفها الدولي.
ابعد من ذلك، تصبح كل الممارسات مباحة، بما في ذلك التفنّن في الكذب وشيطنة الآخر،والاستخدام المغرِض لاستعارات المحرقة النازية التي وقعت في مكان وزمان آخرينوحضارة أخرى. لعلّنا نتذكّر أنّ جنودًا إسرائيليين سمعوا، وهم في طريقهم إلى غزة، يقولوإنهم يشعرون بأنهم يدخلون إلى معسكر أوشفتس لمحاربة النازيين، فأساؤوا لا لضحاياهمفحسب، بل لضحايا النازية أيضا.
على صعيد آخر، أعنى به العلاقة بين الدول العربيّة وقضية فلسطين، أكدت الحرب على غزةما سبق أن كشفه حصار بيروت عام 1982، وحصار المقاطعة في رام الله عام 2004،وحرب 2006 على لبنان، والحروب المتتالية على غزّة وهو أنّ قضيّة فلسطين قضية كلدولة عربية على حدة. تتأثر بها بعض الدول أكثر من غيرها. ولكنها، مهما كان من أمر ذلك،قضية العرب جميعهم بوصفهم عربًا. فالرأي العام العربي متضامنٌ مع فلسطين وهو رافضٌلأي تطبيع مع إسرائيل. ربما صار هذا التضامن بين الشعوب خميرةً للمستقبل كما أصبح بعدحرب 2009 على غزة، ولكنّه في حدِّ ذاته لا يُغيّر على نحو فوري سلوك الحكومات الناجمعن شبكة علاقات تربط كل نظام على حدة في علاقات إقليمية ودولية، وإن اضطر أحيانًا إلىمسايرة التعاطف الشعبي مع الفلسطينيين.
ومن المفيد أن ننظر إلى الفرق بين حركات التضامن الإنساني مع أهل غزة في بعض الدولالغربية والتي تتصاعد ولا تتراجع وبين فورات الغضب عندنا التي تعلو ثم تخبو بفعل الخوفمن تبعات المشاركة في احتجاج شعبي مثابر. ففي بعض البلدان يبدو الاحتجاج القوي شبهمحظور. لا زالت بعض الدول العربية غير مستعدة لمراجعة مواقفها ومراعاة مشاعر شعوبها.فهناك دول غير راغبة في التخلي عن فكرة السلام المنفرد مع إسرائيل من دون حلّ عادللقضية فلسطين
أما على مستوى العلاقة بين إسرائيل والقوى المتحالفة معها في الغرب، ولا سيّما الولاياتالمتحدة الأميركية، تبيّن الحرب على غزة أنّها تقوم على المصالح، ولكنه لا تقتصر عليها. وقدشهدنا سلوك المؤسسات الإعلامية الكبرى في التعامل بمعايير مزدوجة ليس فقط مع القضاياالسياسية، بل حتى مع الأمور الإنسانية مثل معاناة الفلسطينيين. وسوف يلاحقها عار إشاحةالنظرعن الجريمة لمدة طويلة وإن فرض عليها استمرار حرب الإبادة نشر أخبار أكثر توازنًافي الفترة الأخيرة.
عملت إسرائيل، بقدر من النجاح، على تعزيز رؤيتها للمنطقة وتصنيفها الأصدقاء والأعداء،بما في ذلك شيطنة مؤسّسات أممية مثل وكالة غوث اللاجئين، ودولاً ومجتمعات بعينهاومؤسّساتها الجامعية والإعلامية إلى درجة تخوين من يخالفها أو معاقبته. وثبّتت إسرائيل فيعلاقتها مع الدول الغربيّة، ولا سيّما الولايات المتحدة، مصالح مشتركة لا تقتصر على تلقيالدعم لأنها بنت شبكة علاقات قرار بحيث تكون قادرة على أن تفرض على دول الغربمواصلة دعمها على الرغم من الاختلاف في الرؤية.من نافل القول أنّ للدول الكبرى مصالحَ وأهواء متنوعة في المنطقة، وأنّ إسرائيل تعد حليفًامستقرًا وقوةً عسكريةً رادعة. لكن الحكومات العربية إن استجابت لإرادة شعوبها، ولو كانذلك لأسباب داخلية لا علاقة لها بفلسطين، فسوف تصطدم مع تصورات إسرائيل لمستقبلالمنطقة. ويمكن عندها أن تُصبح صداقة إسرائيل عبئًا على الدول الكبرى في المنطقة. ولوكانت الدول العربية قادرة على الاتفاق على موقف عربي مشترك في التعامل مع الولاياتالمتحدة في قضية فلسطين وغيرها من القضايا الإقليمية عوض التنافس فيما بينها لكانت قادرةعلى الحد من التأثير الإقليمي والدولي الإسرائيلي.
واليوم، أعادت عمليّة 7 تشرين الأوّل/ أكتوبر، وحرب الإبادة الإسرائيليّة التي شُنّت علىغزة، القضيّة الفلسطينيّة إلى الواجهة، وإلى جدول الأعمال الإقليمي والدولي. ولكن إسرائيلتسابق الزمن في سعبها للحؤول دون استمرار تلك العودة. وتواصل إسرائيل الحرب علىالرغم من اتساع القناعة لدى الحكومة الأميركية بعدم جدوى مواصلة التدمير بعدما لم يعدهناك ما يُدمَّر، فضلا عن إمكانية استنزاف إسرائيل رصيد التعاطف معها. ولا تستطيع دولةالاحتلال مواصلة حرب طويلة دون اعتماد كبير على الدعم الأميركي مما يزيد قدرة الولاياتالمتحدة على الضغط على إسرائيل، ولكنها لا تفعل، بل تكتفي بالنصح والانتقاد الخجول.بناءً على كل ذلك، نجدنا أمام غير احتمال بالنسبة لمستقبل القضية الفلسطينية. سوف تحاولإسرائيل وحلفاؤها فرض "ترتيبات سياسية جديدة" تبدأ من إدارة غزة على نحو يُبعد الشعبالفلسطيني عن ممارسة حقوقه الوطنية أكثر مما أبعدته اتفاقيات أوسلو. وإذا فرض هذاالترتيب الجديد"، فسوف يمرّ الوقت أيضًا كما مرّ منذ تلك الاتفاقيات بتعوُّد مراحل انتقاليةجديدة، واستيطانٍ لا يُبقي أثرًا لأي احتمال لنشوء دولة فلسطينية، وانتخابات إسرائيلية تتلوهاانتخابات أميركية، وصراعات على سلطة بلا سيادة.
أما الاحتمال الآخر الذي يستحق أن نتوقف عنده فهو الّا تتجاهل القوى المؤثرة على الصعيدالدولي والحكوماتالعربية الثّمن الفادح الذي دفعه الشعب الفلسطيني في قطاع غزّة والجحيمالذي عاشه. فلا تذهب معاناة هذا الشعب سدى. أما القضية الثانية والحيوية لمستقبل الشعبالفلسطيني فهي العمل من أجل تشكيل قيادة فلسطينية موحدة تشمل فصائل المقاومينوالوطنيين المستقلين في إطار منظمة التحرير فتؤكد شرعية تمثيلها الشعب الفلطبني كل، تصرّ على الحل العادل، وتسندعي دعم الشعوب والدول العربية وتستند إلى الرصيد المعنوي الكبيرالذي تكون بفعل التضحيات الكبيرة.
إنّ أجدى ما يمكن أن نقوم به جميعنا، كلٌ من موقعه وانطلاقا من القيم التي يؤمن بها، هوالتضامن الوطني والإنساني لتخفيف معاناة الناس في غزة، والعمل على التصدي لدعاية حربالإبادة الإسرائيلية وافتراءاتها، والضغط على القوى السياسية الفلسطينية لكي تأتلف حتى لايأتي اليوم التالي وتفرض ترتيبات من دون حلّ عادل لقضية فلسطين يضمن عدم تكرارالجرائم بحقّ شعبها.